—— 百家归脉，统摄八端
脉者，道之径也，人之途也，学之所归也。
天下百家，千术万艺，若无所归，则如散沙无统，乱丝无绪。故立八脉，以统百家。
八脉虽殊，其归一也——皆所以成人、成物、成事者也。
百家归脉，其法有三：
观其学之所从出，溯其道之所由传。老庄列文，归隐脉；魏葛陶孙，归丹脉；岐扁张孙，归医脉；京邵陈刘，归数脉；伊管诸葛，归事脉。宗祖定，脉自明。
观其所习，察其用功。守一坐忘者，隐脉；服气炼丹者，丹脉；针药治人者，医脉；推数占验者，数脉；游心技艺者，艺脉；习武导引者，动脉；经世济民者，事脉。功法异，脉亦异。
观其人之气象，察其常之所显。外若不足、中实有余者，隐脉；面色润而内敛者，丹脉；肤理柔韧、关节流利者，经脉；临事不惑、见微知著者，数脉；手与器一、作器神凝者，艺脉；筋骨柔而有力、气血充而不浮者，动脉；知常达变、愈人不矜者，医脉；处高位而心愈下、应繁剧而神愈闲者，事脉。常象显，脉可辨。
| 八脉 | 宗祖 | 所归典籍 | 所主功法 |
|---|---|---|---|
| 隐脉 | 老、庄、列、文 | 《老子》《庄子》《列子》《文子》《关尹子》《三坟》《周易》《太玄经》《法言》 | 守一、坐忘、心斋、朝彻、撄宁 |
| 丹脉 | 魏伯阳、葛洪、陶弘景、孙思邈 | 《参同契》《抱朴子》《黄庭经》《阴符经》《神仙传》 | 内丹、外丹、服气、咽津、辟谷、房中 |
| 经脉 | 《灵枢》《甲乙》、华佗、扁鹊、杨继洲 | 《素问》《灵枢》《难经》《甲乙经》《脉经》《伤寒》《千金方》《备急方》《证类本草》《针灸大成》 | 导引、按跷、针法、灸法、砭石 |
| 数脉 | 京房、邵雍、陈抟、刘伯温 | 《皇极经世》《紫微斗数》《梅花易数》《三命通会》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《数学九章》《测圆海镜》《四元玉鉴》《算法统宗》 | 易象、太玄、皇极、紫微、三命 |
| 艺脉 | 伯牙、嵇康、王羲之、苏轼、计成 | 《棋经》《琴经》《琴谱》《墨谱》《酒经》《茶经》《乐律全书》《天工开物》《营造法式》《橘中秘》 | 琴、棋、书、画、茶、酒、香、园、墨、营造 |
| 动脉 | 黄帝、华佗、张三丰、戚继光 | 《纪效新书》《武备志》《耕余剩技》《六韬》《吴子》《司马法》《尉缭》《李卫公》《三略》《素书》 | 导引、武艺、耕稼、行脚、负任 |
| 医脉 | 岐伯、扁鹊、张机、孙思邈 | 《素问》《灵枢》《难经》《伤寒》《脉经》《甲乙经》《千金方》《备急方》《证类本草》《针灸大成》《饮食书》《食物辑要》 | 方脉、针灸、外治、食养、祝由 |
| 事脉 | 伊尹、管仲、诸葛亮、范仲淹、王阳明 | 《管子》《商君书》《韩非子》《吕览》《淮南子》《盐铁论》《论衡》《潜夫论》《申鉴》《新语》《新书》《传习录》《资治通鉴》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《盐铁论》 | 察势、任人、决疑、持重、行权 |
八脉非孤行，乃相济为用。
八脉相济，如八卦相错；八脉互用，如五行相生。
八脉者，百家之归也。
隐者守默，丹者炼形，经者通脉，数者观几，艺者游心，动者养勇，医者愈人，事者成务。八脉虽殊，同归于成人、成物、成事。
百家典籍，各归其脉；千术万艺，各有所宗。识脉乃能读其书，入脉乃能通其道，行脉乃能成其人。
八脉相济，如八卦相错；八脉互用，如五行相生。执八脉，可以统百家；通八脉，可以成至人。
此归脉之所以立，亦识辨辑之所以开篇也。