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解字第十六

—— 物之名，象之符，理之载

解字者，意象六论之六也，亦六论之归也。

象数度其量，阴阳辨其性，五行类其属，干支定其时位，三易观其常变，解字通其名。无解字则名不可识，无解字则象不可传。解字者，物之名也，象之符也，理之载也。

一、解字本原——字生于象

字者，象也。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。书契之作，本于象形。

六书之要

• 象形：画成其物，随体诘诎。日、月、山、水。观其形，即知其物；识其物，即知其名。
• 指事：视而可识，察而见意。上、下、本、末。无形可象，以符号指其事。
• 会意：比类合谊，以见指撝。武、信、休、明。合二字之义，以成一字之意。
• 形声：以事为名，取譬相成。江、河、松、柏。半取其形，半取其声。
• 转注：建类一首，同意相受。考、老。同类之字，互相注释。
• 假借：本无其字，依声托事。令、长。借已有之字，以表无字之事。

六书者，造字之本也。字生于象，象藏于字。解字者，所以解象也。

二、字象相应——名实之符

一曰形与象应

字之形，即物之象。

• 山字象山，峰峦起伏；水字象水，川流不息。
• 木字象木，干枝向上；火字象火，焰光升腾。
• 田字象田，阡陌纵横；井字象井，四壁围合。

观其字，如见其物；见其物，如识其字。形象相应，名实相符。

二曰义与象应

字之义，即物之性。

• 仁从人从二，二人相偶，相亲相爱之义，应于仁德。
• 義从我羊，羊为美善，我持美善，应于义行。
• 信从人从言，人言为信，应于诚信。
• 智从知从日，知如日明，应于智慧。

义之所在，象之所显；象之所显，义之所归。

三曰声与象应

字之声，即物之气。

• 江、河、海、洋，皆水旁，其声宏阔，应水之浩荡。
• 松、柏、桐、柳，皆木旁，其声清越，应木之生发。
• 鸣、呼、叹、唱，皆口旁，其声响亮，应口之出声。

声与象应，气与形通。读其声，可知其气；知其气，可感其象。

三、解字与七元

解字与由

• 字之由来：观其字形，知其所从。江从水工声，可知其与水相关。
• 字之演变：考其源流，知其古今之变。自甲骨而金文，而篆隶而行楷，形变而义存。
• 字之本义：溯其初文，得其本义。本义明，则引申假借皆可通。

由在字中，字载其由。解其字，乃能知其由。

解字与形

• 篆书之形，圆转婉通，象天地之圆融。
• 隶书之形，方折劲直，象人世之规矩。
• 楷书之形，端庄稳重，象君子之威仪。
• 行书之形，流美自然，象云水之流动。
• 草书之形，奔放恣肆，象龙蛇之飞腾。

形在字中，字显其形。观其形，乃能感其象。

解字与感

• 读“春”字，感生机勃发；读“秋”字，感肃杀收敛。
• 读“喜”字，感欢欣鼓舞；读“悲”字，感凄怆哀伤。
• 读“山”字，感巍峨峻拔；读“水”字，感绵延悠长。

感在字中，字发其感。读其字，乃能通其情。

解字与用

• 记事以字，史册典籍，传之千古。
• 达意以字，书札文章，通于万里。
• 立言以字，经子集部，垂之后世。
• 教人以字，启蒙课本，开其心智。

用在字中，字成其用。用其字，乃能成其事。

解字与流

• 字由中原，流于四方。南音北音，各有所变。
• 字由华夏，传于异域。日本朝鲜，越南琉球，皆用汉字。
• 字由古而今，流传不绝。甲骨而金文，篆隶而行楷。

流在字中，字随流变。循其流，乃能知其变。

解字与传

• 师传弟子，口授手书。古文经传，赖师以传。
• 父传子嗣，家学渊源。许慎《说文》，传之子冲。
• 典传后世，刻印抄写。经史子集，赖典以传。

传在字中，字承其传。考其传，乃能续其脉。

解字与化

• 形化：篆变为隶，隶变为楷，楷变为行草，形化之迹可寻。
• 音化：古音今音，韵部转移，音化之变可考。
• 义化：本义引申，假借转注，义化之途可循。

化在字中，字随时化。观其化，乃能通其变。

四、解字与五论

解字与象数

• 笔画之数：一字之成，笔画多寡，各有其数。数不同，象亦异。
• 部首之数：《说文》五百四十部，部各有数。数统部，部统字。
• 音韵之数：三十六字母，二百六韵，音有定数。数以定音，音以传字。

数在字中，字以显数。知数乃能识字，识字乃能明数。

解字与阴阳

• 形之阴阳：左阳右阴，上阳下阴，外阳内阴。阳刚阴柔，形可见也。
• 声之阴阳：清声为阳，浊声为阴；平声为阳，仄声为阴。阴阳之声，耳可辨也。
• 义之阴阳：刚强为阳，柔顺为阴；动作为阳，静止为阴；显明为阳，隐微为阴。阴阳之义，心可会也。

阴阳在字中，字分阴阳。辨其阴阳，乃能通其性。

解字与五行

• 形之五行：口字方，属土；金字刚，属金；水字流，属水；火字炎，属火；木字生，属木。形之五行，可目验也。
• 义之五行：仁属木，礼属火，信属土，义属金，智属水。义之五行，可心会也。
• 音之五行：角音木，徵音火，宫音土，商音金，羽音水。音之五行，可耳辨也。

五行在字中，字具五行。知其五行，乃能类其属。

解字与干支

• 干之象：甲象破甲，乙象曲生，丙象光明，丁象丁实，戊象戈戟，己象曲藏，庚象更替，辛象受刀，壬象怀妊，癸象揆度。
• 支之象：子象孳生，丑象纽结，寅象敬进，卯象冒发，辰象震起，巳象已成，午象牾逆，未象未成，申象申引，酉象成就，戌象灭除，亥象根核。

干支之字，字字皆象。解干支之字，乃能通干支之象。

解字与三易

• 简易：六书之例，至简至易。象形、指事、会意、形声、转注、假借，六者统万字。
• 变易：字形随时而变，篆隶楷行草，变易无穷；字义因用而迁，古今异义，变易无常。
• 不易：字之理不易。字以载义，义以传心，此理不易。

执其三易，乃能通字之变。

五、解字与百家

解字与医学

医家解字，以知药性、明病机、通方义。

• 药名解字：
  • 桂从木从圭，木上重土，故能温通经脉。
  • 归从止从帚，血归其经，故能补血活血。
  • 三七：三为木，七为火，木火相生，故能化瘀通脉。
  • 麻黄：麻为金象，黄为土色，土生金，故能宣肺发汗。
• 病名解字：
  • 疾从矢，如矢中疾，病来迅疾。
  • 病从丙，丙火病也，热病之象。
  • 痛从甬，气道不通，故痛。
  • 癥从徵，徵为徵验，有形可验。
  • 瘕从叚，叚为假借，假物成形。
• 方名解字：
  • 青龙者，东方木神，主生发，小青龙汤发汗逐饮。
  • 白虎者，西方金神，主肃降，白虎汤清热生津。
  • 真武者，北方水神，主封藏，真武汤温阳利水。
  • 朱雀者，南方火神，主温通，朱雀汤（十枣汤）逐水通阳。

医者解字，可知立方之旨、用药之妙。

解字与易学

易家解字，以明卦义、通爻辞、察象意。

• 卦名解字：
  • 乾从乙从倝，乙为草木上达，倝为日光，象天行健。
  • 坤从土从申，土为地，申为申展，象地厚德载物。
  • 震从雨从辰，雨为雷雨，辰为振动，象雷震惊百里。
  • 巽从巳从共，巳为风，共为顺，象风行草偃。
• 爻辞解字：
  • 潜龙勿用：潜从水从朁，水隐其形；龙象阳气；勿用者，不可用也。
  • 见龙在田：见从目从儿，目有所见；田象地，阳气见于地也。
  • 飞龙在天：飞从升，象龙升腾；天象至高，阳气极盛也。

易者解字，可知卦爻之象、辞义之深。

解字与道家

道家解字，以通道意、明天机、悟玄理。

• 道字：从辵从首，首者，先也，行于大道，乃可先人。又象阴阳二气，周流不息。
• 德字：从彳从直从心，直心而行，乃可为德。德者，得也，得于道也。
• 无字：象无之形，与有相对。无中生有，有归于无。
• 玄字：象丝之玄，微妙难见。玄之又玄，众妙之门。

道者解字，可知道之深、玄之妙。

解字与儒家

儒家解字，以明人伦、正名分、立教化。

• 仁字：从人从二，二人相偶，相亲相爱，仁之始也。
• 义字：从我羊，我持美善，义之象也。义者，宜也，行所当行。
• 礼字：从示从豊，示为神，豊为行礼之器。礼者，事神致福，引申为人之仪则。
• 智字：从知从日，知如日明，无所不照。智者，知也，无所不知。
• 信字：从人从言，人言为信。信者，诚也，言必由衷。

儒者解字，可知人道之常、教化之本。

解字与兵家

兵家解字，以察战机、明攻守、决胜败。

• 兵字：从斤从廾，斤为斧，廾为双手，双手持斧，兵之象也。
• 战字：从单从戈，单为猎具，戈为兵器，战之象也。
• 阵字：从阜从车，阜为山，车为战车，列阵如山，阵之象也。
• 谋字：从言从某，某为谋划，言其谋于内，谋之象也。

兵者解字，可知兵之机、战之要。

解字与百工

百工解字，以明器物、知材性、通技艺。

• 工字：象规矩之形，工之始也。
• 匠字：从匚从斤，匚为器，斤为斧，匠人持斧以成器。
• 农字：从辰从囟，辰为农具，囟为田亩，农人耕作之象。
• 渔字：从水从鱼，水中有鱼，渔人捕鱼之象。

百工解字，可知其业、明其器、通其技。

六、解字之要义

解字者，通名实也

名者，字也；实者，物也。字以载名，名以指实。解字者，所以通名实之符也。

解字者，明象意也

字生于象，象藏于字。解字者，所以明象意之微也。

解字者，传古今也

字传千古，文化以继。解字者，所以传古今之脉也。

解字者，通道器也

形上谓道，形下为器。字在道器之间，上以载道，下以名器。解字者，所以通道器之隔也。

七、解字总要

解字者，意象六论之归也。

字生于象，象藏于字。六书造字，象形为首。

形与象应，义与象应，声与象应，名实之符也。

由在字中，形在字中，感在字中，用在字中，流在字中，传在字中，化在字中。七元在字，字载七元。

数与字通，阴阳与字分，五行与字配，干支与字应，三易与字行。五论在字，字贯五论。

医家解字以知药，易家解字以明卦，道家解字以悟玄，儒家解字以立教，兵家解字以决胜，百工解字以成器。

解字者，通名实、明象意、传古今、通道器者也。

执解字之道，可以观天地、察万物、应人事、通古今。