干支第十四 干支者，时空之经纬，华夏文明之基也。 天干十，地支十二，相配成六十甲子，以纪岁月，以定方位，以推气运，以断吉凶。医者用以审病，易者用以占变，兵者用以决胜，农者用以知时，百工各用以成事。干支之用，广大悉备，实为推演万物之枢机。 一、干支本原——造字六义 干支二十二字符，非徒记数符号，乃先民仰观俯察、取象比类所得，其字本身即藏天地万物之象。今依《说文解字》，逐一解其本义，以明其造字之精妙。 天干十 甲 甲，象草木初生，戴甲而出之形。从木戴孚甲之象。《说文》曰：“甲，东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。”甲为十天干之首，象阳气始萌，万物破壳而出。其形如种皮开裂，新芽初露。故甲有“始”、“首”之义，又引申为铠甲，取其坚硬护外。 乙 乙，象草木抽茎，屈曲而生之形。《说文》曰：“乙，象春草木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。”乙之形，如新芽遇阻而曲，然终将破土。故乙有“曲”、“柔”之义，又借为鱼肠、燕尾等曲物。 丙 丙，象鱼尾之形，又象物之光明。《说文》曰：“丙，位南方，万物成，炳然。”丙从一从入，一说象鱼尾，一说象鼎足。其义为光明、显著，故有“炳”、“明”之称。夏时万物盛长，光辉灿烂，故丙配南方火。 丁 丁，象钉头之形，又象物之坚实。《说文》曰：“丁，夏时万物皆丁实。象形。”丁之形，如金属之钉头，亦如竹木之结节。故丁有“实”、“壮”之义，又为天干第四位，取万物丁壮之时。 戊 戊，象戈戟之形，又象中宫之象。《说文》曰：“戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。”戊之形，从戈从一，一说象斧钺之属。戊居中央，有枢纽之义，又为茂盛之义（“茂”从戊）。 己 己，象万物曲体而避藏之形。《说文》曰：“己，中宫也。象万物辟藏诎形也。”己之形，屈曲婉转，象物之自敛。故己有“己身”、“己私”之义，又为天干第六位，取万物收敛之时。 庚 庚，象两手把干之形，又象更替之象。《说文》曰：“庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。”庚从干从廾，象双手奉持，有变更之义。秋时万物成实，更替旧物，故庚配西方金。 辛 辛，象受刀之形，又象辛苦之象。《说文》曰：“辛，秋时万物成而孰，金刚味辛，辛痛即泣出。”辛之形，从一从䇂，象刑具刀锯之属。故辛有“辛酸”、“辛苦”之义，又为天干第八位。 壬 壬，象怀孕之形，又象妊养之象。《说文》曰：“壬，位北方也。阴极阳生，故《易》曰：‘龙战于野。’战者，接也。象人怀妊之形。”壬之形，象女子怀孕，腹大而圆。故壬有“妊”、“任”之义，主孕育、滋养。 癸 癸，象冬水之形，又象揆度之象。《说文》曰：“癸，冬时水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。”癸之形，象四方之水汇聚，以待度量。故癸有“揆”、“度”之义，天干之终，主收藏、审度。 地支十二 子 子，象婴儿之形，又象孳生之义。《说文》曰：“子，十一月阳气动，万物滋，人以为称。象形。”子之形，象婴儿头大而身小，双手摆动。故子有“孳”、“滋”之义，为十二支之首，主阳气初生。 丑 丑，象手形，又象纽结之义。《说文》曰：“丑，纽也。十二月万物动用事。象手之形。”丑之形，象手之屈指，有扭结、束缚之象。十二月寒气未消，万物固结，故丑配土，有“丑纽”之义。 寅 寅，象矢形，又象敬引之义。《说文》曰：“寅，髌也。正月阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强。象人手持矢形。”寅之形，象人手持矢，有恭敬而进之义。正月阳气初动，万物始发，故寅配木。 卯 卯，象开门之形，又象冒发之义。《说文》曰：“卯，冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。”卯之形，象两门相对，中开一线。二月万物破土，如开门而出，故卯配木，主生发。 辰 辰，象振起之形，又象震奋之义。《说文》曰：“辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也。物皆生。从乙、匕，象芒达；厂，声也。”辰之形，象虫蛇蠕动，有振起之象。三月雷动，万物皆生，故辰为土，主化育。 巳 巳，象胎儿之形，又象巳成之义。《说文》曰：“巳，巳也。四月阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章。故巳为蛇，象形。”巳之形，象胎儿蜷曲，已具人形。四月万物已成，故巳配火，主长养。 午 午，象马形，又象牾逆之义。《说文》曰：“午，牾也。五月阴气午逆阳，冒地而出。象形。”午之形，象马头、马尾相交，有抵触、冲逆之象。五月夏至，阴阳交争，故午配火，主极盛。 未 未，象木曲之形，又象未成之义。《说文》曰：“未，味也。六月滋味也。五行木老于未，象木重枝叶之形。”未之形，象树木枝叶重叠，尚未成实。六月万物已长而未成，故未配土，主孕育。 申 申，象闪电之形，又象申引之义。《说文》曰：“申，神也。七月阴气成，体自申束。从臼，自持也。吏以晡时听事，申旦政也。”申之形，象闪电蜿蜒，有伸展、申明之象。七月阴气渐成，万物条达，故申配金，主肃降。 酉 酉，象酒坛之形，又象成就之义。《说文》曰：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。象古文酉之形。”酉之形，象酿酒之坛，有成熟、成就之象。八月百谷丰登，故酉配金，主收成。 戌 戌，象斧钺之形，又象灭除之义。《说文》曰：“戌，灭也。九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行土生于戊，盛于戌。从戊含一。”戌之形，象大斧，有杀伐、灭除之象。九月万物收敛，阴气盛，故戌配土，主收藏。 亥 亥，象豕形，又象根核之义。《说文》曰：“亥，荄也。十月微阳起，接盛阴。从二，二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象怀子咳咳之形。”亥之形，象猪形，又象草根，有根核、孕育之象。十月阳气潜藏，万物归根，故亥配水，主闭藏。 此二十二字符，造字之精，一至于此。每一字皆象天地万物之形，每一字皆含阴阳消长之机。干支之妙，不仅在推演，更在造字之初已尽得物象。 二、干支属性 阴阳 · 阳干：甲、丙、戊、庚、壬 · 阴干：乙、丁、己、辛、癸 · 阳支：子、寅、辰、午、申、戌 · 阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行 · 甲乙木：甲阳木，乙阴木 · 丙丁火：丙阳火，丁阴火 · 戊己土：戊阳土，己阴土 · 庚辛金：庚阳金，辛阴金 · 壬癸水：壬阳水，癸阴水 · 寅卯木：寅阳木，卯阴木 · 巳午火：巳阳火，午阴火 · 申酉金：申阳金，酉阴金 · 亥子水：亥阳水，子阴水 · 辰戌丑未土：辰戌阳土，丑未阴土 方位 · 甲乙寅卯：东方木 · 丙丁巳午：南方火 · 戊己辰戌丑未：中央土 · 庚辛申酉：西方金 · 壬癸亥子：北方水 四时 · 寅卯辰：春 · 巳午未：夏 · 申酉戌：秋 · 亥子丑：冬 十二月建 · 子月：十一月（冬至） · 丑月：十二月（大寒） · 寅月：正月（立春） · 卯月：二月（春分） · 辰月：三月（清明） · 巳月：四月（立夏） · 午月：五月（夏至） · 未月：六月（大暑） · 申月：七月（立秋） · 酉月：八月（秋分） · 戌月：九月（霜降） · 亥月：十月（立冬） 六十甲子 天干十，地支十二，阳干配阳支，阴干配阴支，得六十甲子。其序不可易，循环无端。六十甲子以纪年、月、日、时，天地气运，尽在其中。 三、干支与天地人三才 在天——纪天体之行 · 纪岁：六十甲子周而复始，以纪年岁。 · 纪月：十二月建，以纪月令。 · 纪日：十日一旬，六十日一甲子，以纪日序。 · 纪时：十二时辰，以纪昼夜。 在地——定山川之位 · 二十四山：干支配八卦，定地理方位。子午卯酉为四正，乾坤艮巽为四隅，余干支布二十四山，堪舆家用以辨龙砂、定穴位。 · 分野：干支配九州，以应天星。某星次临某地，即干支分野之应。 在人——推人事之变 · 推命：四柱八字，以干支定人之禀赋、富贵、寿夭。 · 占事：六壬、奇门，以干支推事之吉凶、成败、进退。 · 择吉：择日择时，以干支趋吉避凶。 四、干支与术数 太乙神数 太乙积年，以甲子为始，积算上元。太乙行宫，循十六宫，应干支之位。太乙阴阳遁，分阳遁阴遁，应干支之阴阳。太乙用以推国运兴衰、年成丰歉。 奇门遁甲 三奇乙丙丁，应天干之三奇；六仪戊己庚辛壬癸，应天干之六仪；八门休生伤杜景死惊开，应地支之位；九星天蓬天芮等，应九宫之象。奇门用以择吉避凶，趋利避害。 大六壬 十干寄宫：甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。十二神将：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，应十二支。四课三传以干支立课传，推吉凶。 四柱推命 年柱干支为根，月柱干支为苗，日柱干支为花，时柱干支为果。日干为我，与他干生克得十神，推富贵贫贱、寿夭穷通。 紫微斗数 安命宫、身宫从寅宫起正月，顺逆数至生月、生时，应地支之位。定十二宫：命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、官禄、田宅、福德、父母，应地支十二位。排紫微星以生月生时定紫微星位，再循干支布十四主星。四化禄权科忌应天干之化气。 五、干支与医学 五运六气 · 天干化五运：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。运主一年之气。 · 地支化六气：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。气主一岁之六步。 五运六气，以干支推之，可以预知岁气之常变、疾病之流行。 子午流注 · 肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中 · 申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通 经脉气血，应时而注。以干支定时取穴，可以调经气、治疾病。 灵龟八法 · 甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期 · 丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜 以日干支、时干支推算八脉交会穴，应时而用针，功效倍增。 药物采收 春采茵陈，夏采半夏，秋采菊花，冬采地黄，以干支纪月，知物之采时。药之宜陈宜新，亦以干支为度。 六、干支与百工 农业 · 春耕以寅卯辰，夏耘以巳午未，秋收以申酉戌，冬藏以亥子丑。 · 二十四节气，干支以定之。清明下种，谷雨插秧，白露收禾，霜降闭藏。 建筑 · 择日破土、上梁、迁居，皆以干支选吉。 · 堪舆定向，以二十四山干支定方位、分阴阳、辨吉凶。 出行 · 择日出行，避凶煞，趋吉星，干支为凭。 · 行船走马，亦以干支推气象、防风险。 司法 · 古代断狱，择日开审，以干支占天时。 · 行刑之日，亦有定例，避干支之凶煞。 七、干支与七元六论 干支与由 · 时由：干支纪年月日时，物之所由来可溯。 · 地由：干支定东西南北，物之所产可考。 · 气由：干支推五运六气，物之所禀可知。 由在干支，干支载由。推干支之始，可知物之所从来。 干支与形 · 形应四时：春生、夏长、秋收、冬藏，干支纪之。 · 形应四方：子北午南卯东西酉，形之向背可定。 · 形应阴阳：阳干阳支主刚，阴干阴支主柔，形之刚柔可辨。 形在干支，干支显形。观干支之位，可知物之所形。 干支与感 · 时感：春寅卯辰感生发，夏巳午未感长养，秋申酉戌感收敛，冬亥子丑感闭藏。 · 日感：子时感静，午时感喧，卯时感生，酉时感收。 · 气感：五运六气之感，干支可推。 感在干支，干支通感。推干支之变，可知物之所感。 干支与用 · 药用：春月用升散，夏月用寒凉，秋月用收敛，冬月用温热。用药之时，干支定之。 · 食用：春食凉，夏食寒，秋食温，冬食热。食之宜忌，干支随之。 · 针用：子午流注、灵龟八法，以干支定时取穴，用针最宜。 用在干支，干支致用。知干支之宜，可知物之所用。 干支与流 · 物流：水流子北，火流午南，木流卯东，金流酉西。物之流，循干支之方。 · 气流：气随干支而运。子午流注，经气所循；寅申周天，气机所转。 · 人流：迁徙之方，干支可定；往来之时，干支可纪。 流在干支，干支运流。循干支之序，可知物之所流。 干支与传 · 血脉之传：世代以干支纪，甲子一传，乙丑再传。 · 市井之传：交易以干支记，年月日时，干支为凭。 · 世代之传：典籍之传，以干支编年。甲子乙丑，历历可数。 传在干支，干支续传。纪干支之序，可知物之所传。 干支与化 · 陈化：岁月积久，干支一周。六十一化，百二十变。 · 熟化：水火炼之，应于干支。子午炼阴，卯酉炼阳。 · 气化：人用入之，随干支而变。运随气转，气随时化。 化在干支，干支生化。推干支之变，可知物之所化。 干支与六论 · 象数：干支有数。天干十，地支十二，六十甲子，皆数也。数以载干，干以显数。 · 阴阳：干支有阴阳。阳干阳支主动主刚，阴干阴支主静主柔。阴阳在干支，干支载阴阳。 · 五行：干支有五行。甲乙寅卯木，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土，庚辛申酉金，壬癸亥子水。五行在干支，干支运五行。 · 三易：干支有三易。简易者，十干十二支至简至易；变易者，干支流转变化无穷；不易者，干支之序万古不易。 · 解字：干支有字，字有深义，已详于前。解干支之字，乃知干支之本义；明干支之本义，乃能通干支之用。 干支之道，与六论相贯通，与七元相经纬。执干支，可以推万物；明干支，可以应万变。 八、干支总要 干支者，时空之经纬也，华夏文明之基也。 天干十，地支十二，相配为六十甲子。 甲象草木破壳，乙象曲屈而生，丙象光明炳然，丁象万物丁实，戊象中宫戈戟，己象曲体避藏，庚象更替奉持，辛象受刀辛苦，壬象怀孕妊养，癸象冬水揆度。 子象婴儿孳生，丑象手形纽结，寅象矢形敬进，卯象开门冒发，辰象震起化育，巳象胎儿已成，午象马形牾逆，未象木曲未成，申象闪电申引，酉象酒坛成就，戌象斧钺灭除，亥象豕形根核。 阴阳定其性，五行类其属，方位别其向，四时序其节，十二月建定其气。 在天以纪日月星辰，在地以定山川方位，在人以推吉凶祸福。 太乙推国运，奇门择吉凶，六壬断事端，四柱定人命，紫微观星命。 五运六气以审病，子午流注以用针，采收药物以应时，农业建筑以趋避。 七元由形感用流传化，干支载之；六论象数阴阳五行三易解字，干支运之。 执干支之道，可以观天地、察万物、应人事、通古今。干支者，执一御万之枢机也。